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两千多年的封建历史，身为唯独一位女性君主的武则天，赶巧就处在中间。

往前一千年的时分，从未有一位女性勇于幻想我方粗略称帝；往后一千年的时分里，却莫得一位怀揣称帝盼望的女性，粗略复刻她的称帝之路。

这是因为在封建时间里，女性想要称帝的话，就需要克服两浩劫题，一是传位问题，二是生养问题。

最初，就传位问题而言，由于封建的骨子便是家天地，而家天地的中枢便是血缘和姓氏。

故而，女性想要称帝的话，就需要面对一个不能藏匿的问题，那便是在她身后，究竟是要传位给犬子好呢？一经要传位给侄子好呢

？

如果是前者的话，就需要显然极少，犬子关联词跟爹沿途姓的！

犬子在当了皇帝之后，确定是要把父系先人供奉起来的，母系先人则会被抛在一旁。

裁夺就把老娘的牌位，摆放在老爹傍边，至于其他母系先人的牌位，则不能能让其参加宗庙，招揽祭祀。

致使于老娘家里那些幸存的族东说念主，或许会因此遭到严重的政事肆虐，径直被九族消消乐了。

如果是后者的话，侄子天然和我方是吞并个姓，但存在着亲提议近的问题。侄子是有我方的亲生爹娘，他淌若当了皇帝之后，确定是优先供奉我方的亲生爹娘。

至于姑姑的牌子，推断是要径直扔到别处去，无法招揽祭祀。

武则天晚年时，便在皇位问题上心惊肉跳，不知说念究竟要传位给武家侄子（如武三想等），一经要传给李家犬子（李显或李旦）。

她一度倾向于传位给武三想，以无间“武周”政权，但最终在宰相狄仁杰等东说念主的劝说下，决定立我方的亲生犬子李显为太子，准备将皇位还给李唐。

狄仁杰劝她时说：“陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙；立侄，则未闻侄为皇帝而祔姑于庙者也。”这句话打动了武则天，使她相识到唯独传位给犬子，我方身后才略被供奉于太庙，保有尊容。

因此，武则天最终一经老憨富厚地把皇位传给了犬子李显，而非侄子武三想。

看到这里，好多东说念主可能就要问了，既然传位给犬子和侄子，齐是不奈何好，那何不干脆传位给女儿啊！

可问题在于，女儿亦然跟爹姓的。上来之后，确定也所以供奉父系先人为主，母系先人置之不睬。现有的母宗族东说念主，或许也难逃被政事肆虐的气运。

此外，可能还会有东说念主以为，不错通过让我方的犬子、女儿随母姓来处罚秉承问题。

事实上，如果武则天是属于我方指导部队，一城一地，一兵一卒地逐渐砍出来的皇帝的话，那么她想要让我方的子女随母姓，那天然是没什么问题的。

可问题是，武则天是李唐手中所窃取的天地，群臣和老庶民所认的便是这个李姓，如果武则天强即将我方所生的子女更正为武姓的话，势必会招惹群臣的浓烈反对。

至于生养问题，亦然女性君主所幸免不了的贫乏。

咱们齐知说念，要想确保山河世代相传，就必须要子女数目裕如多才行，要否则以古代的短寿率，皇室很容易出现血缘断交的情况。

如果是男性君主的话，这个问题很平正罚，扩大后宫就不错了。但如果是女性君主的话，就难以处罚了，一年最多只生一胎，就算年年生养，到了也不外唯独二三十胎辛苦。

而在孕珠的历程中，女性君主的元气心灵势必受损开yun体育网，何处还多余力去向理政务。